Официальный герб поселка городского типа Лиозно (Лёзна)

 
Сайт создан по материалам книги "Память. Историко-документальная хроника Лиозненского района"
| Республика Беларусь | Витебская область | ЛИОЗНО | добавить в избранное |  |
   

Евреи на Лиозненщине

Одной из характерных особенностей Витебского округа с 1917 по 1930 гг. являлся многонациональный состав его населения. Кроме коренных белорусов здесь проживали евреи, латыши, литовцы, поляки, эстонцы, цыгане и др. Для координации деятельности в области национальной политики при Витебском окружном комитете КП(б)Б были образованы национальные бюро (евбюро, латбюро, польбюро).
Евбюро организовывало лекции, митинги, партийные школы и кружки рабочих корреспондентов на родном языке, занималось устной и письменной агитацией и пропагандой, проводило подписку на газеты для еврейского населения - «Векер», «Эмес», «Юнгер арбайтер» и «Юнгвалд». В Витебске была создана центральная еврейская библиотека с количеством книг 5 тысяч экземпляров. В отчёте евбюро Витебского окружкома КП(б)Б о состоянии работы среди евреев от 22 сентября 1925 года имеются следующие сведения: «В пределах Белоруссии Витебский округ является наиболее промышленным. Промышленный слой населения, проживающий в городах и местечках, содержит в себе большую долю еврейской национальности. Из промышленных отраслей в округе имеются текстильное, бумажное, металлургическое, пищевое, кожевенное, швейное производства..., т.е. отрасли, где по большей части преобладает еврейское население».
Еврейское население было сконцентрировано в городах Витебск, Городок, Сенно и местечках Колышки, Лиозно, Чашники, Яновичи (от 40 до 70 процентов).
В отчёте Лиозненского райкома КП(б)Б за август 1924-январь 1925 г.г. приводятся такие данные: « Лиозно принадлежит к числу более крупных местечек нашего округа. Национальный состав местечка следующий: белорусов - 1.096, евреев - 1.354. Так что по отношению к общему количеству населения (2.450) численность евреев составляет 60 процентов». По состоянию на 15 января 1926 года в м. Лиозно проживало: евреев - 1.119, белорусов - 950, поляков - 23, латышей - 40, других - 26. Здесь действовала еврейская семилетка, в которой обучалось 95 процентов еврейских детей местечка. В районе функционировали еврейские сельскохозяйственные артели им. Леккера (объединяло 14 семейств) и им. Винчевского (12 семейств).
Евреи жили также в Колышках, Добромыслях, Бабиновичах, Колышках и Добромыслях их население насчитывало 4.113 человек.
В связи с большой концентрацией евреев в м. Колышки 15 января 1926 года на заседании президиума Лиозненского райисполкома было принято решение организовать Колышковский (в документах встречается Колышанский) национальный еврейский сельсовет (был ликвидирован в 1935 году). В его состав входило 34 населённых пункта, 696 хозяйств, которые делились на, бедняцкие - 50 процентов, середняцкие - 30, зажиточные - также 30, кулацкие - 10 процентов. На территории сельсовета проживало 4.300 человек, из них 1.250 - в м. Колышки, а остальное население располагалось вокруг местечка по хуторам. В сельсовете не было ни одной деревни или посёлка. На территории сельсовета имелось 5 школ, из них одна семилетка. В местечке действовали почтовое отделение, изба-читальня, аптека, кинопередвижка, пользовавшаяся большим успехом.
Еврейское население делилось на следующие социальные группы: кустари, рабочие, служащие, земледельцы, торговцы. Кустари составляли самую большую группу еврейского населения (в м. Колышки - 40 процентов). Среди кустарного производства наиболее развитыми являлись кожевенное, сапожное, кузнечное. Евреи занимались главным образом торговлей, покупкой и продажей хлеба, скота, льна, извозным промыслом, ремесленным производством. Колышки представляли собой оживлённое, экономически развитое местечко, славившееся на весь округ выращиваемым здесь льном-долгунцом. Одним из главных занятий местного населения являлась заготовка льна, его первичная обработка и продажа. Как свидетельствуют документы, в среднем за сезон отсюда вывозилось около 150 вагонов льна.
Отсутствие в архивных документах сведений о национальной вражде и антисемитизме ещё раз подчёркивает миролюбивый и веротерпимый характер местного белорусского населения.
Мирное существование еврейского народа на территории округа и нашего района было прервано неожиданно начавшейся Великой Отечественной войной.

Ведущий архивист Государственного архива, Е. Бондарева

Пратэстантызм на Лёзненшчыне
(1920-я гады)

Першыя пратэстанты на тэрыторыі Беларусі - кальвіністы ды лютэране - з'явіліся яшчэ ў сярэдзіне XVI стагоддзя. Тагачасныя палітычныя дзеячы марылі зрабіць пратэстантызм дзяржаўнай рэлігіяй Вялікага Княства Літоўскага і тым самым адасобіцца ад каталіцкай Польшчы і праваслаўнай Масковіі. Праз велізарны прамежак часу - у канцы ХІХ-пачатку XX стагоддзя на беларускіх землях узнікаюць і распаўсюджваюцца больш разнастайныя накірункі і цячэнні дадзенай канфесіі. Пачынаюць дзейнічаць абшчыны адвентыстаў, баптыстаў, евангельскіх хрысціян, пяцідзейнікаў, сведкаў Іеговы, хрысціян веры евангельскай.
Для Лёзненшчыны часам росквіту пратэстантызму сталі менавіта 1920-я гады. Поўная лібералізацыя эканамічных адносін у краіне, мэтанакіраваная нацыянальная палітыка супалі з перыядам адноснай свабоды веравызнання. Архіўныя дакументы ўгрымліваюць звесткі пра існаванне Лёзненскага раёна. Гэта групоўкі евангельскіх хрысціян ды пяцідзесятнікаў у Лёзне, адвентыстаў у Выдрэі, лютэран у Горбаве і інш. Але абавязкова трэба прымаць да ўвагі той момант, што некаторыя (а магчыма, нават і шматлікія) абшчыны не зарэгістраваліся, не паведамілі пра сваю дзейнасць у мясцовыя выканкамы і працягвалі функцыянаваць нелегальна па-за законам. Да таго ж, у многіх дакументах згадваюцца толькі назвы пратэстанцкіх цячэнняў і не ўдакладняюцца асаблівасці іх культу. Значыць, прадстаўнікі мясцовых уладаў, якія маглі не асабліва добра разбірацца ў справах разнастайных рэлігій, часам памыляліся і залічвалі абшчыны да накірункаў пратэстантызму, хоць погляды першых і другіх былі зусім не тоеснымі.
У хуткім часе пасля перамогі Кастрычніцкай рэвалюцыі пачалася праца па выяўленню ўсіх рэлігійных груповак, якія дзейнічалі ў дзяржаве. На 1919 год у межах сенняшняга Лёзненскага раёна была зарэгістравана толькі адна пратэстанцкая абшчына - лютэранская. Мясцілася яна ў маёнтку Горбава Дабрамыслінскай вобласці. У той жа час Веляшковіцкі і Бабінавіцкі валвыканкамы паведамлілі ў Віцебскае губернскае статыстычнае бюро, што на тэрыторыі адпаведных воласцей ёсць толькі праваслаўныя, каталіцкія ды іудзейскія прыходы.
3 пачатку 1920-х гадоў пратэстанцкія абшчыны ў нашым раёне з'яўляюцца, нібы грыбы пасля дажджу. Ужо ў 1921 годзе загадчык Лёзненскага сакрэтнага аддзела накіроўвае Віцебскай губеранскай надзвычайнай камісіі ліст, дзе сцвярджае, што ў першай палове сакавіка ў мястэчку Выдрэя адбыўся сход адвентыстаў.
Аналагічныя выпадкі па ўсёй рэспубліцы штурхаюць савецкі ўрад да прыняцця пленумам ЦК РКП(б) пастановы "Аб парушэннях пункта 13 праграммы і аб пастаноўцы антырэлігійнай прапаганды". Гэтая пастанова ўступіла ў дзеянне 9 жніўня 1921 года. У пункце 11 мясцовым органам загадвалася:"... вывучыць у кожнай асобнай мясцовасці пераважны класавы склад асобных сектанцкіх груп, вывучыць іх ідэалогію... У адносінах да тых рэлігійных груп і сект, якія ў сваіх сацыяльна-палітычных і сацыяльна-гаспадарчых планах з'яўляюцца прагрэсіўнымі і нясуць у сабе пачаткі камуністычнага погляду, быць асабліва ўважлівымі...". Такім чынам, асобныя пратэстанцкія групоўкі маглі разлічваць на супрацоўніцтва ці мірнае суіснаванне з камуністамі.
Крыху пазней выходзіць урадавае распараджэнне, згодна з якім усе рэлігійныя грамадствы, што мелі ў сваім складзе не менш за 50 чалавек, павінны былі зарэгістравацца.
У дакументах, датаваных 1923-м годам, з'яўляюцца звесткі пра лёзненскую групу евангельскіх хрысціян. Яе сябрамі былі ўсяго 12 чалавек. 3-за сваёй малалікасці 11 чалавек (выключаючы адну жанчыну) з 27 ліпеня 1923 года ўтварылі Лёзненскі аддзел Віцебскай абшчыны Евангельскіх хрысціян. У гэты самы дзень зарэгістравалася горбаўскае лютэранскае грамадства иТэдэ". На дадзены момант яно складалася з 54 сяброў і 7 светароў. Праўда, павятовая міліцыя не прымусіла сябе доўга чакаць і наступным днём - 28 ліпеня 1923 года заявіла абшчыне "Тэдэ", што тая лічыцца распушчанай. На жаль, абставіны і прычыны забароны дзейнасці лютэран у раёне пакуль што высветліць не ўдалося.
Пачынаючы з 1924 года, раённым уладам ставіцца ў абавязак паведамляць акруговым камітэтам КП(б)Б пра агульны настрой насельніцтва раёна, яго палітычныя схільнасці ды рэлігійныя памкненні. Напрыклад, з інфармасправаздачы Высачанскага раённага камітэта КП(б)Б за час з 1 верасня да 1 лістапада 1924 года вынікае, што евангельскія абшчыны ў раёне існуюць, але пераважна сярод латышоў-кулакоў, а таму ў беларусаў яны аўтарытэтам не карыстаюцца. 28 снежня 1924 года адказны сакратар Лёзненскага райкама КП(б)Б паведамляў у вобласць, што на падуладнай яму тэрыторыі сект вельмі мала. Пераважна гэта евангелісты, якія не маюць асаблівай папулярнасці. У палітлісце Лёзненскага раённага камітэта КП(б)Б за студзень 1925 года выказваецца апасенне з нагоды таго, што евангелісты пачынаюць актыўна набіраць у свае рады новых сяброў, асабліва з весак, хаця самі яны яшчэ значнага ўплыву на масы не аказваюць. Да падобных паведамленняў трэба ставіцца вельмі асцярожна. Варта памятаць, што 1920-я гады - гэта час актыўнага змагання з рэлігійным светапоглядам, таму раённае кіраўніцтва магло наўмысна зніжаць ролю рэлігіі ў жыцці мясцовага насельніцтва ў сваіх дакладах і справаздачах.
Часам у падобных дакументах трапляюцца больш падрабязныя звесткі. Прапаную ўвазе чытачоў вытрымкі з архіўных матэрыялаў. Так, Лёзненскі райкам КП(б)Б у справаздачы за час з 1 красавіка 1925 года па 1 красавіка 1926 года паведамляў наступнае: "Евангеліская група кіруецца былым паліцэйскім. Група гэтая не асабліва вялікая. Яе сацыяльны склад - пераважна заможная праслойка насельніцтва з моцнай кулацкай ідэалогіяй. На пытанне, як разумець класавыя адрозненні паводле Евангелля, атрымаў адказ: "Дух святы дасылае сваё дабро тым, хто працуе. Маецца сярод іх нязначная частка моладзі. Паміж евангелістамі і "жывой царквой" ідзе ўвесь час барацьба за ўплыў, якая нават даходзіць да боек". Наступны ўрывак - са справаздачы Высачанскага райкама КП(б)Б за той жа час. У ей зазначалася: "Сярод лютэран, пераважна латышоў, адчуваецца ўзмоцнены адыход ад рэлігіі і да веруючых можна аднесці нязначныя трупы старых. Узмоцненную актыўнасць праяўляе групоўка евангелістаўу Асінаўскім і Старабабыльскім сельсаветах, якая паспела навербаваць у свае шэрагі да 300 сяброў".
Недзе ў 1925-1926 гадах у поле зроку высачанскіх раённых уладаў трапляюць прадстаўнікі "бибтитского» веравызнання. Верагодна, пад гэтай дзіўнай назвай хаваліся баптысты. У 1926 годзе ўсе рэлігійныя грамадствы краіны павінны былі перарэгістравацца ў акруговых ДПУ. Ужо ў студзені таго ж года законапаслухмяная лёзненская абшчына евангельскіх хрысціян даслала ў Віцебск заяву з просьбай зацвердзіць спіс савета абшчыны, яго кіраўніка, а таксама спіс сяброў абшчыны ў цэлым.
Своеасаблівы вынік быў падведзены ў 1928 годзе. Менавіта тады спецыяльныя органы склалі "Спіс цэркваў і малітоўных дамоў усіх рэлігій па Віцебскай акрузе". Нас цікавяць два запісы. Пад № 230 значыцца абшчына евангелістаў-хрысціян у мястэчку Лёзна, а пад № 232 - лютэрана-евангеліская абшчына Тодэ" у вёсцы Горбава. Заўважым, што апошняя ў раённых дакументах фігуравала як Тэдэ". Вышэйупамянуты спіс дапаўняецца "Спісам служачых рэлігійных культаў, зарэгістраваных Віцадмаддзелам па Лёзненскаму і Высачанскаму раёнах на 1 кастрычніка 1928 года". Тут дзесятым запісаны Дуброўскі Леў Карпавіч - прэсвітэр з Лёзна, дванаццатым - Бруве Адам Юр'евіч - прапаведнік з Горбава. Значыць, горбаўскія лютэране, нягледзячы на афіцыйную забарону яшчэ ў 1923 годзе, працягвалі праводзіць свае сходы і набажэнствы.
На гэтым справа не скончылася: акруговыя аддзелы ДПУ, разнастайныя сакрэтныя аддзелы пры валасных і раённых выканаўчых камітэтах працягвалі збіраць звесткі пра групы веруючых разнастайных канфесій. Дзякуючы іх руплівай працы, мы маем магчымасць даведацца пра становішча пратэстантызму на Лёзненшчыне ў канцы 1920-х гадоў.
У архіўных дакументах гэтага перыяду сустракаюцца паведамленні пра функцыянаванне ў Віцебску абшчыны евангельскіх хрысціян, якая налічвала каля 120 чалавек. Асаблівасцю дадзенай групоўкі з'яўлялася тое, што з 1926 года яна прызнавала за сваімі сябрамі абавязак служыць у Чырвонай Арміі са зброяй у руках. Абшчына да таго ж мела пісьмовую сувязь з Ленінградам і Мінскам, адкуль атрымлівала парады і дырэктывы, якія, у сваю чаргу, перадавала шэрагу больш дробных аб'яднанняяў, у тым ліку і абшчыне ў сяле Асінава Высачанскага раёна (цяпер гэты населены пункт не існуе, а раней ён знаходзіўся ў межах былога Горбаўскага сельсавета). Асінаўская групоўка складалася з больш як 50 чалавек.
3 канца 1920-х гадоў мястэчка Лёзна становіцца цэнтрам пяцідзесятніцтва ў Беларусі. Тут з'явілася абшчына евангельскіх хрысціян у духу апостальскіх, якіх яшчэ называлі "трасунамі". У ёй было звыш 80 пяцідзесятнікаў. Кіраўніком іх лічыўся былы вартаўнік Л.К.Дуброўскі (да-рэчы, ужо знаёмая нам асоба), які сам стаў вернікам з 1921 года.
Цікава, што раней гэты чалавек значыўся прэсвітэрам евангельскіх хрысціян. І застаецца незразумелым: ці то ён перайшоў з адной абшчыны ў другую, ці то выйшла блытаніна з назвамі рэлігійных груповак. А магчыма, спрытны местачковец узначальваў адначасова дзве групы вернікаў.
Дуброўскі ўваходзіў у савет пяцідзесятніцкай абшчыны, які складаўся з пяці чалавек. Усяго мелася пяць своеасаблівых аддзяленняў секты, якія размяшчаліся ў розных населеных пунктах: у самім Лёзне, дзе было 8 вернікаў, у тым ліку 5 жанчын; у вёсцы Ляхавік (яна знаходзілася недалёка ад Лёзна) - з 14 чалавек, з якіх 10 жанчын; у вёсцы Жаўцякі (існавала на тэрыторыі сённяшняга Веляшковіцкага сельсавета) - з 30 сяброў, палова з якіх былі жанчынамі; у вёсцы Машкава (мясцілася ў межах вышэй-названага сельсавета), складалася з членаў адной сям'і ў колькасці чатырох чалавек, сярод якіх быў толькі адзін мужчына. 3 прыведзеных звестак бачна, што асноўную масу пяцідзесятнікаў складалі прадстаўніцы прыгожай паловы чалавецтва, у той час як кіраўнікамі асобных груповак і абшчыны ў цэлым з'яўляліся мужчыны.
Малітоўныя сходы евангельскіх хрысціян у духу апостальскім праводзіліся ў хаце прэсвітэра - па вуліцы Вакзальнай, 36. Сам прэсвітэр заняў гэтую пасаду ў 1924 годзе пасля прыезду ў Лёзна прадстаўніка цэнтральнай абшчыны, што знаходзілася ў Ленінградзе. Цяпер Дуброўскі меў выключнае права хрысціць людзей і прымаць іх у сваю абшчыну. Звычайна набажэнствы ладзіліся па нядзелях і святах, доўжыліся з 10.00 да 14.00. Праводзіліся яны ў форме пропаведзяў, малітваў, спеваў. Пяцідзесятнікам дазвалялася заключаць шлюб толькі з баптыстамі і евангеліскімі хрысціянамі, ды, зразумела, паміж сабой. У абшчыну мог увайсці любы чалавек - свядомы і шчыры вернік. Ён прымаў хрышчэнне незалежна ад працягласці знаходжання ў абшчыне. На некаторых веруючых нібыта зыходзіў Святы Дух, таму пад час малітваў яны пачыналі размаўляць на іншаземных, нікому невядомых мовах. У лёзненскай абшчыне такіх пяцідзесятнікаў было каля дзесяці. "Трасуны" нават не адмаўляліся ад службы ў арміі. Але адначасова яны быццам бы верылі, што Бог вызваліць іх з месца адбывання павіннасці і верне ў сям'ю. Калі ж ім усё ж такі даводзілася ваяваць, то пяцідзесятнікі імкнуліся не парушаць запавету "не забі" і не праліваць чалавечай крыві.
Згодна з дадзенымі ДПУ, ва ўсім СССР пражывала каля 5 тысяч чалавек, якія адносілі сябе да евангельскіх хрысціян у духу апостальскім. У Беларусі ж абшчын, аналагічных лёзненскай, не існавала.
Як вынікае з дакументаў, на працягу 1920-х гадоў пратэстантызм займаў значныя пазіцыі ў рэлігійным жыцці насельніцтва. ён існаваў побач з праваслаўем, каталіцызмам, іудаізмам, а таксама адначасова з камуністычнай ідэялогіяй і атэізмам. Прыхільнікі пратэстанскіх сектаў з'яўляліся не толькі ў мястэчках, але і ў глухіх вёсках: уся тэрыторыя тагачасных Лёзненскага і Высачанскага раёнаў была пакрыта густой сеткай баптысцкіх, евангельскіх, адвентысцкіх, лютэранскіх, пяцідзесятніцкіх абшчын. Многія з іх хаваліся ад улады і дзейнічалі насуперак законам. Пратэстантызм ахопліваў людзей самых розных прафесій, сацыяльнага становішча, мужчын і жанчын, дарослых і дзяцей. Прывабліваючы людзей ідэямі дабрыні, узаемадапамогі, магчымасцю вечнага жыцця, пратэстанты зацягвалі ў абшчыны цэлыя сем'і. Толькі абяцанне вечнага жыцця атрымлівалі далека не усе, а абмежаваная колькасць рабоў Божых. Паводле поглядаў адных пратэстанцкіх плыняў, выратаванне атрымаюць асобы, ад нараджэння прызначаныя для гэтага Госпадам Богам і згодна са сцвярджэннямі іншых, каб трапіць у рай, неабходна верай і праўдай служыць усёй абшчыне (яе кіраўніцтву), выконваць усе яе патрабаванні.
На заканчэнне хочацца звярнуцца да чытачоў з такім заклікам. Людзі, падчас сваіх духоўных пошукаў не заблукайцеся ў гушчары разнастайных рэлігійных плыняў!

К. Карпекін
студэнт гістарычнага факультэта Віцебскага дзяржаўнага універсітэта імя П. М. Машэрава.

 

!!!  ВНИМАНИЕ  !!!

 

Уважаемые предприниматели!
Размещение информации о Вашем бизнесе на сайте свидетельствует о серьезном подходе к делу, привлекает потенциальных покупателей, партнеров и инвесторов.

Обращайтесь:
E-мail: liozno@tut.by
тел: +375 33 6140240

Добро пожаловать!

 

Гісторія у дакументах 1917-1924г.

 

     Евреи на Лиозненщине

     Поляки на Лиозненщине

     Пратэстантызм на Лёзненшчыне

 


РАШЭННЕ НАДЗВЫЧАЙНАГА СХОДУ ПРАДСТАУНІКОЎ СЯЛЯНСКІХ ТАВАРЫСТВАЎ АРШАНСКАГА РАЁНА АБ ПРЫЗНАННІ I ПАДТРЫМЦЫ САВЕЦКАЙ УЛАДЫ I ПРАВЯДЗЕННІ У ЖЫЦЦЁ ДЭКРЭТА АБ ЗЯМЛІ

12 лістапада 1917 г.
1) Признать и поддержать новое Рабочее и Крестьянское Правительство - Совет Народных Комиссаров.
2) Признать и немедленно до Учредительного собрания провести в жизнь декрет о земле, изданный II Всероссийским съездом Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов о переходе земли в руки крестьян и рабочего народа со всем живым и мертвым инвентарем.
3) Избрать временное бюро по крестьянским делам при Военно-революционном комитете. В бюро избрано 9 чел.: от рабочих - Орешков, от крестьян Кохановской и Алехновичской вол. - Шилиханов, Серокоротнянской и Высочанской вол.-Тэйсянок, Мошковской и Баранской - Батюков, Старосельской и Старо-Толочинской - Камельчук, Любавичской и Хлыстовской вол.- Румянцев, Руднянской и Микулинской вол.- Павлюченок, Новотухинской и Высоцкий вол.- Мотлахов, Лиозненский и Добромыслянской вол.- Комиссаров.
4) Немедленный переход всех земель, кроме земель рядового крестьянства, со всем живым и мертвым инвентарем в руки крестьян и трудового народа должен быть проведен в жизнь через посредство волостных земских управ, местных сельских и рабочих комитетов при посредстве и контроле временно избранного бюро и Военно-революционного комитета Совета рабочих и солдатских депутатов.
Председатель Зюлько

Великая Октябрьская социалистическая революция в Белоруссии: Документы и материалы. Мн., 1957. Т. 2. С. 172.


3 ПАВЕДАМЛЕННЯ ГАЗЕТЫ «ПРАВДА» АБ РАЗЗБРАЕННІ ПОЛЬСКІХ ЛЕГІЯНЕРАЎ ПАД ГОРАДАМ ВІЦЕБСКАМ

31 студзеня 1918 г.
Стоявшие вблизи Витебска польские легионы, производившие под руководством контрреволюционных офицеров враждебные действия на станции Крынки,- разоружены. Офицеры разбежались, а большинство солдат присоединилось к местным революционным польским войскам, которым передано отобранное оружие количеством около 100 орудий, масса винтовок и прочего имущества...

Великая Октябрьская социалистическая революция в Белоруссии: Документы и материалы. Мн., 1957. Т. 2. С. 869-870.


РЭЗАЛЮЦЫЯ ВЕЛЯШКОВІЦКАГА ВАЛАСНОГА З'ЕЗДА ВІЦЕБСКАГА ПАВЕТА ПА БЯГУЧАМУ МОМАНТУ

27 сакавіка 1918 г.
Мировая война повлекла за собой расстройство хозяйственной жизни страны, сокращая производство необходимых для жизни продуктов, разрушая транспорт, и тем самым поставила народные массы перед лицом неизбежного голода и других бедствий. Армия, измученная войной и голодом, потеряла всякую уверенность в свои силы и способность к активным боевым действиям и нуждалась в роспуске, причем новая социалистическая армия недостаточно многочисленна и сильна для сопротивления германскому набегу.
Принимая во внимание, что при всеобщей разрухе и отсутствии необходимой боевой силы немыслимо в настоящее время вести активную борьбу с германским империализмом и что продолжение войны при таких условиях угрожает гибели всех завоеваний революции, Веляшковский волостной съезд одобряет решение IV Чрезвычайного Всероссийского съезда ратифицировать насильственный мир.
Съезд выражает твердую уверенность, что в будущем пролетариат и трудовое крестьянство России будет иметь лучшие условия борьбы и возможность опираться на новую нарастающую силу - пролетариат Западной Европы. Неотложная задача теперешнего момента - продолжать борьбу с капиталистами и помещиками в своей стране и готовиться к будущей борьбе с капиталистами всего мира, для полного освобождения трудящихся масс от всякого угнетения.
Съезд приветствует сформирование Красной Армии как передового отряда борцов за мировую революцию!
Да здравствует социализм!
Смертный бой капиталу!
Да здравствует III Интернационал!
Председатель съезда Секретарь [подписи неразборчивы].

Великая Октябрьская социалистическая революция в Белоруссии: Документы и материалы. Мн., 1957. Т. 2. С. 922-923.


"3 ДАКЛАДНОЙ ЗАПІСКІ АГІТАТАРА-АРГАНІЗАТАРА Я. РЭЙНГОЛЬДА" Ў АГІТАЦЫЙНЫ АДДЗЕЛ ВЦВК АБ АРГАНІЗАЦЫІ САВЕЦКАЙ УЛАДЫ Ў ВЕЛЯШКОВІЦКАЙ, ВЫМНЯНСКАЙ I ЯНАВІЦКАЙ ВАЛАСЦЯХ ВІЦЕБСКАГА ПАВЕТА

красавік 1918 г.
Веляшковская вол. (работал с 21 марта по 3 апреля)
По приезде в Веляшковскую вол. я узнал о существовании земской управы под председательством мелкого помещика П. Панова.
На гражданина Панова посыпались разного рода обвинения от местных граждан по следующим причинам. П. Панов играл двоякую роль: с одной стороны, льстил крестьянам, играл роль волка в овечьей шкуре, с другой стороны - братался с помещиками, старался подорвать авторитет Советской власти в глазах населения. Циркулируют слухи, что П. Панов состоит в какой-то контрреволюционной организации гор. Витебска.
Естественно, что таким положением дел крайне возмущалась крестьянская беднота, рабочие имений, безземельные и т. д. Но по своей неорганизованности бессильны были бороться с «верхами деревни». Все распоряжения Советской власти были спрятаны или истолкованы в таком смысле, как это нравилось помещику Панову, ибо власть была в его руках.
Убедившись, что Октябрьская революция не коснулась Веляшковской вол., я сделал шаги для установления Советской власти. Для этой цели мною был созван волостной съезд на 27 марта 1918 г. Съезд продолжался 4 дня, рассматривали все важные вопросы местной жизни, как-то:
1) организационный, 2) продовольственный, 3) о лесах, 4) о текущем моменте.
Земская управа упразднена и избран волостной исполнительный комитет крестьянских и батрацких депутатов. В исполнительный комитет входят 12 членов. Исполнительный комитет делится на 4 отдела:
1) управление, 2) земельный, 3) продовольственный, 4) строительный.
В своем докладе о текущем моменте я старался доказывать разницу между разными периодами революции, рассматривая 3 периода, причем главное внимание обращал на Октябрьскую революцию.

После доклада принимается резолюция, одобряющая политику Советской власти.
В Веляшковской вол. Совет организован, но его работа протекает при весьма трудных условиях, препятствующих проведению в жизнь постановлений Советской власти.
Препятствия следующие:
1) отсутствие доверия к новому исполнительному комитету со стороны местных граждан, несмотря на то, что в него вошли лучшие местные силы;
2) деревня расслоилась на 2 враждебных лагеря.
В деревне много лиц вооруженных, которые угрожают Совету. В распоряжении исполнительного комитета силы никакой не имеется. По этому поводу мною сделано заявление военному отделу Витебского губернского Совдепа, но последний отказался вооружить местный отряд Красной Армии в количестве 10 чел. Перед моим отъездом в Москву 18 апреля я еще раз заехал в Веляшковскую вол. узнать, как идет работа.
Председатель исполнительного комитета заявил, что, не имея военной силы, Совет будет разогнан, и просил меня вернуться еще обратно...
Организатор Всероссийского ЦИК Рейнгольд.

Великая Октябрьская социалистическая революция в Белоруссии: Документы и материалы. Мн., 1957. Т. 2. С. 923-924.


3 ПАСТАНОВЫ V З'ЕЗДА САВЕТАЎ ВБЛЯШКОВІЦКАЙ ВОЛАСЦІ ВІЦЕБСКАГА ПАВЕТА АБ МЕРАХ БАРАЦЬБЫ СА СПЕКУЛЯЦЫЯЙ ХЛЕБНЫМІ ПРАДУКТАМІ

16 мая 1918 г.
Вывоз хлеба из района волости для вольной продажи воспретить ввиду хлебного кризиса... Для вывоза на мельницу и других собственных нужд надлежит брать удостоверение деревенского Совета и, вообще, кто везет хлеб, должно быть удостоверение. Наблюдение за вышеизложенным возлагается на деревенский Совет. У кого нет удостоверения на провоз зерна - любой деревенский Совет волости имеет право остановить и, разобравшись в чем дело, препроводить в исполнительный комитет как хлеб, так и хозяина. Реквизированный хлеб продается по существующей цене остро голодающему населению... С подлинным верно:
Председатель.            Делопроизводитель.            (подпісы неразборлівыя)

ДА Віцебскай вобласці, ф. 1821, воп. 1, спр. 264, л. 42. Копія.


3 ПРАТАКОЛА ПЛЕНАРНАГА ПАСЯДЖЭННЯ ВЫКАНАЎЧАГА КАМІТЭТА ВЕЛЯШКОВІЦКАГА ВАЛАСНОГА САВЕТА СЯЛЯНСКІХ I БАТРАЦКІХ ДЭПУТАТАЎ, ВАЛАСНОГА КАМІТЭТА СЯЛЯНСКАЙ БЕДНАТЫ, УЛІКОВАЙ КАМІСІІ I ВАЛАСНОГА КАМІСАРЫЯТА АБ АРГАНІЗАЦЫІ КАМІТЭТАЎ БЕДНАТЫ

Лета 1918 г. Повестка дня:
1. Выборы и организация на местах по всей волости комитетов деревенской бедноты.
2. О командировании в общества и деревни лиц для организации деревенских комитетов бедноты.
I. По первому вопросу повестки дня тов. Обухович предложил сейчас же приступить к организации комитетов бедноты отдельно по каждому обществу и каждой деревне: в комитеты должны входить беднейшие граждане деревень.
Предложение Обуховича принято единогласно всеми членами заседания.
II. По второму вопросу собрание решило, что в организации комитетов деревенской бедноты должны участвовать все члены исполкома и военного комиссариата, причем каждому члену предоставляется право кооптировать себе в помощь на местах лиц беднейшего населения деревень, для чего вышеуказанные члены разбиваются по два и три человека...

Председатель.           заседания Секретарь.           (подпісы неразборлівыя)

ДА Віцебскай вобласці, ф. 1821, воп. 1, спр. 264, л. 169. Копія, машынапіс.


3 ДАКЛАДА ЗАГАДЧЫКА АДДЗЕЛА НАРОДНАЙ АДУКАЦЫІ ПРЫ ЛЁЗНЕНСКІМ САВЕЦЕ НАРОДНЫХ ДЭПУТАТАЎ АБ ДЗЕЙНАСЦІ АДДЗЕЛА

Жнівень 1918 г.
...Отдел надеется, что свои мероприятия по школьному делу проведет в жизнь, если к этому не встретится определенных препятствий.
Перед одним из таких препятствий, о которые могут разбиться все его начинания, отдел уже стоит.
Это возможное бегство учителей из школ к новому учебному году. Учителя у нас до последнего времени получают по 150 руб. жалованья в месяц. Есть надежда получать по 400 руб., но когда это будет. У нас теперь приходится платить за пуд хлеба 300 руб. и более. К тому времени, когда учителя получат по 400 руб., наверное, цена на хлеб дойдет до этой цифры и учитель никак не угонится своим жалованьем за стоимостью пуда хлеба.
Но ведь единым куском сухого хлеба потребности человека не исчерпываются. Нужно обуться, одеться, нужно удовлетворить и духовные свои запросы. Я полагаю, что деньгами мы учительству не поможем при теперешних спекулятивных ценах на предметы первой необходимости.
Тут нужна другая помощь. Нужно дать возможность учительству приобретать хотя бы продовольствие по твердым ценам. Для этого, может быть, придется вернуться к давно забытому способу: кормлению учителя, когда он получал жалованье 7-12 руб. в месяц и «ссыпку хлеба»...

ДА Віцебскай вобласці, ф. 144, воп. 1, спр. 13, л. 58.


ПАСТАНОВА ВІЦЕБСКАГА ПАВЯТОВАГА ВЫКАНКОМА АБ НАЛАЖЭННІ ШТРАФУ НА ЎДЗЕЛЬНІКАУ КОНТРРЭВАЛЮЦЫЙНАГА ВЫСТУПЛЕННЯ Ў ВЕЛЯШКОВІЦКАЙ ВОЛАСЦІ

14 жніўня 1918 г.
Рассмотрев вопрос по поводу восставших кулаков Веляшковской вол. против организации деревенской бедноты, которые, врываясь в среду бедняков с криками и угрозами, не давали произвести выборы, а также бросались к столу президиума собрания, отняли протокол и уничтожили. И вообще грозит опасность самому исполкому.
Витебский уездный исполком, обсудив настоящий вопрос, постановил: наложить на лиц, принимавших участие в этом восстании, штраф в размере 40 тыс. рублей. Причем волостному Совету предписать немедленно выяснить личности участников этого восстания, с которых взыскать означенную сумму в недельный срок. В случае же отказа от уплаты - арестовать и препровождать в уездный Совдеп. Для распределения налагаемого штрафа назначаются члены уездного исполкома тт. Унишевский и Моцный.

ДА Віцебскай вобласці, ф. 56, воп. 1, стр. 24, л. 7. Завераная копія.


3 ПРАТАКОЛА АГУЛЬНАГА СХОДУ СЯЛЯНСКАЙ БЕДНАТЫ ВЕЛЯШКОВІЦКАЙ ВОЛАСЦІ

25 жніўня 1918 г.
Повестка дня:
1. Текущий момент в связи с организацией комитетов деревенской бедноты.
2. Выборы волостного комитета деревенской бедноты.
Докладчиком по текущему моменту выступил член губернского военного комиссариата Обухович, который обрисовал продовольственное положение в деревне и городе и внес предложение приступить к немедленной организации волостного комитета деревенской бедноты, который должен сейчас же приступить к принятию на учет всего хлеба, скота, инвентаря и прочего имущества населения волости.
После прочтения инструкции и доклада о выборах и организации комитетов деревенской бедноты и некоторых прений по поводу этой организации постановили: прекратить прения и организовать волостной комитет деревенской бедноты.
2. Приступили к избранию членов в волостной комитет деревенской бедноты. Кандидатами выставлены: Николай Исаченко, Василий Новиков, Василий Волков, Михаил Дубовко, Владимир Шалуго, Василий Хохлов, Александр Ковалев, Стефан Рыжиков, Парфен Дятленко, Малах Соловьев и Григорий Купченко.

При подсчете голосов оказались избранными в волостной комитет бедноты: Николай Исаченко, Василий Волков и Василий Хохлов.
После чего преступлено к выборам волостной учетной комиссии, кандидатами в каковую выставлены: Александр Дубовко, Василий Хмелев, Пахом Козлов, Даниил Игнатов и Стефан Авсеенко.

При подсчете голосов большинством оказались избранными в учетную комиссию: Александр Дубовко, Пахом Козлов, Стефан Авсеенко.
Председатель собрания Исаченко. Секретать Купченко.

ДА Віцебскай вобласці, ф. 56, воп. 1, спр. 236, л. 99.


СТАТУТ ЛЁЗНЕНСКАГА КУЛЬТУРНА-АСВЕТНАГА ТАВАРЫСТВА

Верасень 1918 г. Цель и права общества
1. Общество ставит своей целью образование и воспитание широких народных масс.
2. Для осуществления означенной цели общество открывает школы для взрослых, устраивает народные чтения, лекции, народные вечера, спектакли, концерты, разумные развлечения, открывает библиотеки, читальни в районе своей деятельности.
3. Разрабатывает на месте вопросы внешкольного образования.
4. Посылает своих представителей на районные съезды по внешкольному образованию, командирует своих членов на курсы.
Членами общества могут быть лица обоего пола, достигшие 17-летнего возраста, сочувствующие целям и задачам общества.

ДА Віцебскай вобласці, ф. 144, воп. 1, спр. 16, л. 37.


ПАВЕДАМЛЕННЕ ВЕЛЯШКОВІЦКАГА ВАЛАСНОГА САВЕТА Ў ВІЦЕБСКІ ГУБЕРНСКІ САВЕТ АБ СТВАРЭННІ Ў ВОЛАСЦІ КУЛАЦКІХ КАМІТЭТАЎ I 3 ПРОСЬБАЙ ПРЫНЯЦЬ СУПРАЦЬ IX МЕРЫ

11 верасня 1918 г.
Комитет Совета рабочих и крестьянских депутатов доводит до вашего сведения, что в Веляшковской вол., Малинопольском обществе, расположенном вблизи мест. Колышек, с организацией деревенских комитетов бедноты происходит явно противоречащее декрету от 11 июня. Так, например, в имении Гоневки, принадлежащем Василию Торопинину, заведомому кулаку, имеющему 90 дес. земли, 5 лошадей, коров, организован комитет бедноты, председателем которого состоит означенный владелец имения В. Торопинин. Подобный комитет бедноты организован с целью уклониться от учета хлеба, скота и др. Также в фольв. Мартынова, Макаринки, Торопки и др. организованы комитеты бедноты исключительно из кулаков.
В состав означенных комитетов входят следующие кулаки: Семен Премудрый, Торопинин И., И. Былошапский, братья Муравские, Герасим Девяков, Афанасий Лакисов.
В общем наблюдается тенденция кулаков, живущих между собою по соседству, к выделению из состава деревенских комитетов бедноты в самостоятельные в действительности кулацкие комитеты под названием комитеты бедноты. Всему этому не только не препятствуют, но вполне содействуют организаторы комитетов бедноты по Веляшковской волости Китченко и Темелев. Колышанский Совет считает такие явления недопустимыми и просит выслать представителя для расследования таковых комитетов бедноты и принятия необходимых мер.
Председатель Соколов Секретарь X. Шальт

ДА Віцебскай вобласці, ф. 1821, воп. 1, спр. 267, л. 57. Арыгінал, рукапіс.


ПАВЕДАМЛЕННЕ ПРЭЗІДЫУМА ВІЦЕБСКАГА ПАВЯТОВАГА САВЕТА Ў АДДЗЕЛ МЯСЦОВАГА КІРАВАННЯ НКУС РСФСР АБ ПРЫНЯТЫХ МЕРАХ СУПРАЦЬ КУЛАКОЎ I АРГАНІЗАЦЫІ КАМІТЭТА Ў ВЕЛЯШКОВІЦКАЙ ВОЛАСЦІ

13 верасня 1918 г.
Президиум Витебского уездного исполкома сообщает, что комитеты бедноты в Веляшковской вол. Витебского уезда в настоящее время сорганизованы.
Кулаки означенной волости действительно усердно противодействовали организации деревенских и волостных комитетов бедноты и пытались даже по этому поводу выступить открыто, но благодаря своевременно принятым решительным мерам это было пресечено в корне и виновные понесли заслуженное наказание. Хотя волость до настоящего времени еще остается объявленной на осадном положении и при ней функционирует вместо распущенного волостного Совета сорганизованный Революционный комитет, но о контрреволюционных выступлениях теперь не может быть и речи, ибо введен строгий революционный порядок. Одновременно поступлено к сдаче комитету бедноты всех дел бывшего волостного Совета.
Зам. председателя Кофтеров Секретарь (подпіс неразборлівы)

ДА Віцебскай вобласці, ф. 1821, воп. 1, спр. 254, л. 27. Арыгінал.


СА СПРАВАЗДАЧЫ АРШАНСКАГА ПАВЯТОВАГА ВЫКАНКОМА АБ АДНАЎЛЕННІ САВЕЦКАЙ УЛАДЫ Ў ВАЛАСЦЯХ АРШАНСКАГА ПАВЕТА I ДЗЕЙНАСЦІ КАМІТЭТАЎ БЕДНАТЫ

снежань 1918 г.
...Один из комитетов бедноты Высочанской вол. пишет, что кулаков в их местности немного, но и с теми справиться невозможно, что со спекуляцией бороться трудно, т. к. она происходит ночью. Минчанский комбед (Добромыслянская вол.) пишет, что кулаки и средние хозяева идут против бедноты и выбирают в сельские Советы из своей среды, т. е. богатый класс, что кулаки организуются, но бессильны, т. к. комитетом бедноты принимаются очень строгие меры.
Озерковский комбед (Лиозненская вол.) пишет, что кулаки не желают отдавать хлеб по твердой цене.
Дубровский комбед (той же волости) пишет, что кулаки насмехаются над комитетом бедноты и говорят, что его скоро разгонят, кулакам не нравится, что беднота берет хлеб на учет.
Заведующий информационно-инструкторским подотделом А. Жук Делопроизводитель (подпіс неразборлівы)

ЦДАКР СССР, ф. 393, воп. 3, спр. 212, л. 213.


3 ДАКЛАДА АБ ДЗЕЙНАСЦІ АДДЗЕЛА НАРОДНАЙ АДУКАЦЫІ ЛЁЗНЕНСКАГА ВАЛВЫКАНКОМА

12 студзеня 1919 г.
Отдел народного образования при Лиозненском волисполкоме был выделен 27 мая 1918 года, заведывание которым вместе с земельным отделом было возложено на одного из членов исполкома. Отдел существовал на бумаге, так как зав. отделом был занят работой в земельном отделе...
В период войны многие школы лишились опытных работников, не снабжались учебниками, учебными пособиями и, как напр., Лиозненская.., Якубовская, Жарская, Сосоньевская, Шивская, Зубковская, Сутокская и мн. др., не имели никакой мебели, представляли собой голые стены. Другие школы хотя и имели кое-что, но все это износилось, истрепалось. Библиотек, хотя бы детских, нет ни в одной школе. В гигиеническом отношении большинство школ непригодны. В связи с отсутствием средств на ремонт и поддержание порядка в школах дырявые крыши, нет стекол.
Для налаживания работы школ в отдел были приглашены 2 представителя из Лиозненской учительской группы, затем на заседании совдепа был образован Совет народного образования, куда вошло 7 представителей от совета и 3 от учительской организации.
Первое заседание Совнароба состоялось 15 июля [1918], на нем намечен ряд мер, которые представлялись на утверждение Совета волости. Совдепом было ассигновано на постройку высшеначального училища 30 тыс. руб., на оборудование его мебелью 9 тыс.; 2) на приобретение библиотеки и наглядных пособий бывшего начального училища 5250 руб.; 3) на ремонт здания бывшего 2-классного училища 5899; 4) на покупку букварей для начальных школ - 1000 руб.; 5) для приобретения учебников и учебных пособий для начальных школ 12876 руб.; 6) на устройство народных чтений и лекций - 2000 руб.; 7) на ремонт школ 1 ст.- Уновской, Лиозненской 3-й, Замошанской, Коренихинской, Зуинской, Сосоньевской.
Отпущено совдепом на освещение школ 1 и 2 ст. на 1918-1919 год 255 пудов керосина.
Всего отпущено школам 78781 руб. Но это лишь заплаты. Требуются сотни тыс. руб. Многие школы находятся в наемных помещениях, нет мебели. Все школы обслуживаются 47 школьными работниками.
Зав. отд. народного образования Лиозненского волисполкома

ДА Віцебскай вобласці, ф. 144, воп. 1, спр. 13, л. 68.


3 ДАКЛАДНОЙ САВЕТА САЮЗА ШКОЛЬНЫХ РАБОТНІКАЎ ЛЁЗНЕНСКАЙ ВОЛАСЦІ АДДЗЕЛУ НАРОДНАЙ АДУКАЦЫІ ВАЛВЫКАНКОМА

8 сакавіка 1919 г.
...На волостном съезде учителей 24 апреля 1918 года было вынесено постановление об организации волостной группы учительского союза и был избран Совет учительской группы. С этого съезда и было положено начало учительской организации в волости. В состав группы входило 30 человек и 37 учителей волости. 7 чел. не вошло в группу не по каким-либо принципиальным расхождениям с группой, таких не было, а по своей инертности, равнодушию... 1 января с. г. решено было выработать устав волостной организации, т. к. такого не было...
26 января с. г. устав съездом был принят и в связи с этим было присвоено новое название волостной группе «Союз школьных работников Лиозненской волости».
С начала текущего года в СШР вошли все школьные работники волости за исключением одного... Теперь в союзе состоит 53 школьных работника. За время с 24 апреля 1918 года по 1 марта 1919 года состоялось 6 съездов волостной организации, где разбирались организационные вопросы, касающиеся материального положения школ и школьных работников, вопросы школьного строительства. Совету учительской группы пришлось приступить к работе в тот момент, когда не только в волостях, но и в уездах еще не были организованы отделы и Советы народного образования. Естественно, что Совету учительской группы пришлось взять на себя всю работу по организации школьного дела в волости. Как только были получены инструкции об организации отделов и Советов народного образования, Совет учительской группы выступил перед совдепом с предложением о скорейшем проведении их в жизнь. Благодаря настойчивости Совета и группы эти школьные органы были организованы и начали свою работу.
Передав все школьное дело в волости отделу и Совету народного образования, Совет учительской группы не ушел совершенно от школьного строительства. От него только ушла руководящая роль. Совет во всех случаях шел и идет навстречу отделу своим опытом и знанием школьной жизни и, насколько умел, помогал ему в работе. В настоящее время Совет занят преимущественно организационными вопросами. По инициативе Совета учительской группы в м. Лиозно образовано культурно-просветительное общество, по образцу которого организованы кружки в районе Коринихинской и Матушевской школ...

ДА Віцебскай вобласці, ф. 144, воп. 1, спр. 14, л. 36. Арыгінал.


СА ЗВОДКІ ГУБЕРНСКАЙ НАДЗВЫЧАЙНАЙ КАМІСІІ ПА БАРАЦЬБЕ 3 КОНТРРЭВАЛЮЦЫЯЙ У ВІЦЕБСКАЙ ГУБЕРНІ ЗА ПЕРЫЯД 3 13 ЖНІЎНЯ ДА 10 ВЕРАСНЯ 1919 г.

10 верасня 1919 г.
Приблизительно 22-24 августа с. г. в район ст. Заольша был выслан отряд губчека в 35 чел. во главе с комиссаром секретно-оперативного отдела Межинским для сбора оружия по деревням. Последний бандитами был убит. При получении этого известия в Губчека был выслан отряд в 70 чел. с пулеметом, во главе с несколькими комиссарами, которые обнаружили присутствие в районе ст. Заолыпа Риго-Орловской железной дороги в 50-ти верстах от Витебска значительных банд зеленых. Не видя возможности вступать с бандами в борьбу ввиду своей малочисленности, названный отряд, захватив с собой тело убитого т. Менжинского, отошел к станции для того, чтобы по телеграфу затребовать из Витебска помощь. По дороге к станции, не доходя последней, отряд подвергся нападению со стороны бандитов, которые с опушки леса открыли оружейный огонь по нашему отряду. Отряд растерялся, был рассеян, при сем к бандитам попал пулемет. Ранено несколько красноармейцев. Вслед за тем для окончательной ликвидации и искоренения дезертиров губвоенкомом 28-го августа был выслан значительный отряд в 300 чел. при пулеметах, во главе с комиссаром 2-го запасного полка тов. Скурьятом, которому приказано не останавливаться ни перед чем для ликвидации банд...
Заведующий секретно-оперативным отделом Витгубчека Заведующий информацией и связью (подпісы неразборлівыя)

ДА Віцебскай еобласці, ф. р-2268, воп. 1, спр. 16, л. 121-122. Арыгінал, машынапіс.


3 ДАКЛАДА ЗАГАДЧЫКА ІНФАРМАЦЫЙНА-ІНСТРУКТАРСКАГА ПАДАДДЗЕЛА ВІЦЕБСКАГА ПАВЯТОВАГА ВЫКАНКОМА т. А. М. ФЕЛЬДЧУНА ПА КАМАНДЗІРОЎЦЫ Ў ДАБРАМЫСЛЯНСКУЮ ВОЛАСЦЬ I МЯСТЭЧКА БАБІНАВІЧЫ

20-го сего (1919 г.) сентября я, совместно с инструктором т. Николаенко, выбывали в м. Бабиновичи для производства перевыборов местного Совета и окончательной ликвидации бывшего Бабиновичского городского исполкома.
Дважды собирали собрание, но из-за малочисленности не состоялось. Тогда Фельдчун, пользуясь данными ему полномочиями, объявил городской исполком распущенным, а для ведения текущей работы был назначен член Бабиновичского Совета Павлов.
При передаче дел Добромыслянскому волисполкому (Красовскому) была обнаружена вакханалия с выдачей пропусков в различные города (имеется в виду в целях спекуляции). Материал передан для расследования.
Вопрос о борьбе с дезертирством в Добромыслянской волости стоит очень остро. Волость буквально переполнена дезертирами, в ней их числится около 800 чел. Волостной исполком совершенно не в силах что-либо сделать за отсутствием какого-либо вооружения. В волости до сих пор был только один милиционер, да и тот безоружный. Теперь в волости находятся 4 милиционера, число далеко недостаточное для такой большой волости, притом окруженной лесами. Эти милиционеры хотя и снабжены старыми винтовками, но патронов у них нет. Положение с дезертирством усугубляется еще тем, что при недавнем разгроме волисполкома (в ночь на 26 августа) были уничтожены все дела волвоенкомата, а также все списки призванных.
Необходимо немедленно туда выслать хорошо вооруженный отряд, и можно с уверенностью сказать, что при первых нескольких конфискациях имущества дезертиров большинство из них сейчас же явятся самовольно.
Заведующий информ ационно-инструкторским подотделом (подпіс неразборлівы)
Примечание: В отчете уисполкома от 2 октября 1919 г. председателем Добромыслянской волости указано, что дезертиры почти все явились.
Подпись: Воронцов

ДА Віцебскай вобласці, ф. 104, воп. 2, спр. 4, л. 27, 29.


ПРАТАКОЛ БЕСПАРТЫЙНАЙ КАНФЕРЭНЦЫІ ГРАМАДЗЯН ВЫСАЧАНСКАЙ ВОЛАСЦІ

10 верасня 1921 г. Присутствовало 160 чел. Повестка дня
1. О едином натуральном продовольственном налоге.
Заслушав доклад о едином натуральном продовольственном налоге, мы, граждане Высочанской волости, несмотря на наше тяжелое положение, разоренное хозяйство империалистической и гражданской войной и другими обстоятельствами, обязуемся выполнить сверх и полностью все требования Советской власти в отношении продналога.

ДА Віцебскай вобласці, ф. 73, воп. 1, спр. 15.


СА СПРАВАЗДАЧЫ АБ АРГАНІЗАЦЫІ I ДЗЕЙНАСЦІ ВІЦЕБСКАГА ТЭКСТЫЛЬНАГА ТРЭСТА НА 1 ЧЭРВЕНЯ 1922 г.

А. ОРГАНИЗАЦИЯ И СОСТАВ ТРЕСТА
1. Начало фактической работы с 1 декабря 1921 года.
2. Входящие в объединение предприятия:
б) льнопрядильная фабрика «Высочаны» в селе Высочаны Витебского уезда в 5-ти верстах от станции Крынки Орловско-Витебской железной дороги.
д) завод «Костьево» Высочанской волости Витебского уезда.

Б. МОЩНОСТЬ ТРЕСТА ПО ОБОРУДОВАНИЮ И СИЛОВЫМ УСТАНОВКАМ
б) ф-ка Высочанская имеет 4270 прядильных веретен, 1000 крутильных, 10 пар Геклинг машин с очистительными аппаратами патента Этриха.

СИЛОВЫЕ УСТАНОВКИ
б) ф-ки Высочанская: 2 локомобиля Вольфа по 120 лс.
1 _»_ 150 лс.
2 _»_ 100 и 67
Турбины действуют периодически в зависимости от состояния воды в пруду. Состояние машин хорошее.

4. ПРОЦЕНТ НАГРУЗКИ
Ф-ка Высочанская 50 %, «Костьево» 60 %
5. ИЗНОШЕННОСТЬ ОБОРУДОВАНИЯ
Ф-ки «Высочаны» до 25 %, «Костьево» до 50 %

РАБОЧАЯ СИЛА ФАБРИКИ «ВЫСОЧАНЫ»

1921 год Мужчин Женщин Всего Служащих
Июль

Август

Сентябрь

Октябрь

Ноябрь

---

---

120

142

144

---

---

118

162

161

---

---

238

304

305

---

---

---

---

26

После перехода
Декабрь

Май

142

131

145

124

288

255

24

26

ДА Віцебскай вобласці, ф. 307, воп. 1, спр. 10, л. 76—78. Арыгінал, машынапіс.


ДАКЛАД ПРЭЗІДЫУМУ ВІЦЕБСКАГА ПАВЯТОВА-ГАРАДСКОГА ВЫКАНКОМА АБ АБСЛЕДАВАННІ БЫЛОЙ ЗАПАЛКАВАЙ ФАБРЫКІ, ВЯДОМАЙ ПАД НАЗВАН «ЗАПАЛКАВАЯ ФАБРЫКА УНА» ЛЁЗНЕНСКАЙ ВОЛАСЦІ

1. Бывшая спичечная фабрика Уно, до оборудования там спичечного производства, из себя представляла бывшую почтовую станцию. В 1870 году Рижским акционерным обществом означенная почтовая станция была приобретена, где и было оборудовано спичечное производство, но таковое существовало лишь 15 лет и в 1885 году было ликвидировано.
2. Акционерное общество, ликвидируя спичечное производство, оставляет все оборудование на месте, поручив досматривать за имуществом одному из рабочих б. фабрики гр-ну Мордуху Киселеву.
3. Еще во время действия фабрики Мордух Киселев являлся рядовым рабочим, причем, по рассказам местных граждан, жил очень бедно, но с момента ликвидации спичечного пр-ва, т. е. с момента, когда ему было доверено оставшееся после ликвидации имущество, занимается торговлей, сначала мелкой, а затем делается крупным льноторговцем и присваивает звание купца 1-й гильдии.
4. Приобрел ли гр-н Киселев означенную бывшую фабрику или так пользовался ею, является неизвестным, но тем не менее установлено, что гр-н Киселев оставшимся имуществом после ликвидации фабрики совместно со своим зятем Вениамином Кривошеиным пользовался и распоряжался до 1917 года, т. е. до революции.
5. В 1917 году положение с означенным имуществом в смысле управления и распоряжения им несколько меняется. «Самодержавие» гр-на Киселева ограничивается путем вмешательства местных властей. Так, например, в здании бывшей фабрики помещается кооператив, клуб и школа, тем не менее управлять частью имущества и распоряжаться таковым гр-н Киселев не перестает, считая таковое собственностью.
6. В мае 1922 г. гр-н Мордух Киселев умирает, и претендентом на имущество ликвидированной ф-ки остается его зять Вениамин Мордухович Кривошеий, который, отличаясь «дееспособностью», принимает целый ряд энергичных мер путем подачи жалоб в различные органы власти и чуть ли не ударяя в набат кричит о том, что его грабят и т. д.
Инструктор Витгорисполкома [Кизяков]

ДА Віцебскай вобласці, ф. 160, воп. 2, спр. 5, л. 100. Машынапіс.


Поляки на Лиозненщине

В 20-30-е г.г. XIX века поляки являлись одной из крупнейших национальных групп, проживающих на Витебщине. В среднем по Витебскому округу доля поляков на момент переписи населения 1926 года составляла 2,05 процента.
Одним из крупных регионов проживания польского населения являлся Высочанский район. Здесь поляки занимали второе место после белорусов. Представители данной национальности компактно проживали в основном в Крынковском, Королёвском, Осиновском, Стасевском и Старобобыльском сельсоветах. Как свидетельствуют архивные документы, в 1927 году в д. Ксендзово Старобобыльского сельсовета насчитывалось 32 хозяйства поляков (175 человек), в д. Шапурово Осиновского сельсовета - 37 хозяйств (236 человек), в д. Буболево
Крынковского сельсовета - 40 хозяйств (260 человек), в д. Долгое Стасевского сельсовета - 60 хозяйств (400 человек), в д. Тропы Королёвского сельсовета - 60 хозяйств (300 человек). В Тропах, Шапурово и Буболево существовали национальные польские школы, каждую из которых посещало в среднем по 30-40 детей.
Жители польских колоний выписывали газету на родном языке - «Млот».
На Лиозненщине находились два римско-католических костёла: в местечке Бабиновичи и в селе Крынки. Сведения по истории Бабиновичского костёла позволяет получить «Опросный лист о церковных и монастырских архивах». В данном документе утверждается, что храм был построен в 1783 году за счёт монастыря Св. Троицы, поэтому и получил название Троицкий. Костел был деревянный, имел колокольню. В храме хранился богатый архив: как собственно Бабиновичского костёла, так и 19 дел Руднянского и Микулинского костёлов (последние два находились на территории России). Бабиновичско-му костёлу подчинялись 5 каплиц, которые находились на территории Лиозненского и Высочанского районов: в деревнях Выдрея, Вишняк, Заольша, Зачерня и Каратовша.
Определить точную дату и обстоятельства закрытия Троицкого костела по документам Госархива не удалось. Сведения о его существовании встречаются в документах 1928 года. В более поздних документах сведения о нём отсутствуют.
Крынковский костёл находился в границах племсовхоза «Крынки». Он был каменный, размещался на берегу пруда, вдалеке от дороги и жилых строений. Имел квадратную форму, под всем зданием имелся полуподвал. Костел представлял значительный интерес для истории архитектуры и культуры. В начале 1920-х г.г. он уже не действовал: не было денег для проведения капитального ремонта. 13 сентября 1923 года специальная комиссия осуществила осмотр костёла. Результаты осмотра показали, что железная крыша находилась в очень плохом состоянии, местами вообще отсутствовала, в окнах были выбиты все стёкла. Крыльцо также сохранилось плохо: кирпичная основа была наполовину разрушена, почти все чугунные плиты со ступенек разобрали местные жители. Существовала угроза обвала.
Губернский архитектор предложил отремонтировать костёл или перестроить его для общественных нужд, однако для этого требовалось 4.500 рублей золотом. 1 октября 1923 года в газете «Витебские Известия» появилось объявление: католикам, желающим взять костёл в пользование, сообщалось, что они на протяжении двух недель должны приехать в Витебск, чтобы высказать свои намерения. В обратном случае здание предполагалось передать губернскому отделу народного образования. К сожалению, верующих, желающих взять костёл, не нашлось, поэтому 5 декабря того же года Витебский губ исполком предложил губернскому отделу народного образования занять здание под свои нужды, а также провести там должный ремонт. Однако, учреждение отказалось использовать здание для культурно-просветительных целей: храм мог обвалиться, а деньги на его ремонт отсутствовали.
Дело завершилось 29 февраля 1924 года, когда административный отдел Витебского губисполкома, учтя вышеуказанные обстоятельства, принял следующее решение: костел снести, а кирпич использовать в качестве строительного материала. Таким образом, частично по вине самих верующих, был уничтожен не только храм, но и памятник архитектуры.
Во время второй мировой войны и в послевоенный период количество поляков, проживающих на Витебщине, резко сократилось, что было связано как с уничтожением польского населения оккупантами, так и с принудительной высылкой части его советскими органами в Сибирь и на север России, а также с выездом многих поляков в Польшу.

Ведущий архивист Государственного архива Е. Бондарева.


 

   
Обновление . В случае перепечатки материалов сайта ссылка на источник обязательна © "MVA" 2003-2009
  Рейтинг@Mail.ru Рейтинг@Mail.ru      
Hosted by uCoz